活动一：“少年与未来”主题交流

  6月3日，在“六·一”儿童节到来之际，鲁迅路分馆开展了“少年与未来”主题演讲活动，小学生们以演讲抒发他们对于未来的美好畅想。

  本次活动从主持到计时再到演讲全部都由小学生们自己完成。有的同学提前准备了演讲内容，有的同学根据抽到的话题作了即兴演讲，大家围绕“我的小伙伴芦丁鸡”“关于我自己”“天干地支”“未来世界”“未来我想去什么地方”“未来我想做什么职业”等主题畅所欲言。每位小同学演讲结束后，都会得到专业老师的点评和奖励，大家在活动中相互激励，既锻炼了表达和沟通能力，还培养了自信，促进了成长。

  分馆为每位参与活动的小学生赠送了青少年读物，鼓励大家继续多读书、读好书。

活动二：“艺术品欣赏与精神价值”讲座

  6月10日上午，鲁迅路分馆举办了“艺术品欣赏与精神价值”主题讲座，艺术品收藏家张连辉先生从艺术品的定义、欣赏艺术品的意义以及怎样欣赏艺术品三个方面为听众做了详细讲解。

  在讲解艺术品欣赏时，张先生从绘画、瓷器、雕刻等多个主题入手，介绍不同时期的代表艺术品及其特点和创作背景。他从达芬奇、梵高讲到齐白石、张大千，通过中西方代表画作的比较，阐述了中国绘画的特色和国际地位。从汝窑、哥窑、官窑、定窑、钧窑讲到乾隆珐琅彩、景德镇瓷器，通过一件件陶瓷作品，让读者了解到中国瓷器对世界文明的影响。

  张先生认为：一件艺术品，只要你读懂它，就等于在精神上拥有了它。世界上绝大部分的经典艺术精品都收藏在博物馆中，看到即为拥有，这就是精神收藏。

  精彩的讲座让读者们开拓了艺术视野，提高了艺术鉴赏能力和美学修养。张先生还特地带来了自己珍藏的油画和瓷器，为读者现场讲解，让大家一饱眼福。

活动三：“大美唐诗赏析”（二）——李白《江上吟》

  6月10日下午，鲁迅路分馆开展了“大美唐诗赏析”系列活动第二场，主讲老师选取了李白的《江上吟》与读者共同赏析，浓情端午话唐诗。

  讲座开始前，曲静媛老师带领大家模仿《诗词大会》中的“击掌问姓”游戏，用一句诗词来介绍自己的姓氏，增进了读者之间的了解。随后，她介绍了李白的生平；对《江上吟》进行了逐字探究，逐句讲解，并为诗中的生僻字注音讲解；对“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘”等诗句进行了延展讲述。在讲解“白鸥”时，为读者介绍了典故《列子·黄帝》中白鸥的故事；在“小试牛刀”环节，让每位读者选取本诗中自己最喜欢的一句，并说出缘由。读者们有的喜欢声色俱美的江上游画面，有的喜欢诗意中与世无争的洒脱。在“全诗回顾”环节，老师邀请现场读者一起朗诵，大家都沉浸在李白诗篇的豪放意境中。

活动四：英文儿童动画片赏析（二）——Ratatouille（《美食总动员》）

  6月11日，资深英语培训讲师、剑桥大学校园考试英语培训师孙琳琰老师带领小朋友们赏析了英文原版动画片Ratatouille（《美食总动员》）。

  Ratatouille是一道法国名菜——蔬菜杂烩，该动画讲述了雷米虽然是一只老鼠，在嗅觉方面却有着无与伦比的天赋，它熟知各种配料，对烹饪痴迷且认真，它不想过与垃圾堆为伴的生活。一个偶然的机会，它认识了古斯特餐厅的学徒林奎尼，雷米与他结成了奇特的联盟……

 
  影片道出：Anyone can cook——“最卑微的地方也有了不起的人，大家都是平等的，人人皆可烹饪，都是自己的英雄。”将“童话”和“现实”完美结合，一方面具有孩童般超脱的想象力，另一方面摒弃了成人世界的复杂考量，一切显得简单又有力量。

  孙老师针对影片中的常见英文俚语词组及经典句式进行了讲解和复述学习。

You must be imaginative, strong hearted.

有想象力，还要有决心

Great cook is not for the faint of heart

胆小的人做不出精湛的美食

You must try things that may not work.

千万不要怕失败

 Anyone can cook. But only the fearless can be great.

任何人都可以烹饪，但只有勇者才会成功

  通过赏析英文经典动画片学英语，学做人的道理，以玩促学，寓教于乐，小读者们收获满满。

活动五、六：国学经典分级阅读——《大学》经

  6月3日和6月17日，张劲松老师为读者讲解了《大学》经。

  物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。本始为先，末终为后。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

  中国人特别讲究程序，在经典中的文序尤其不能颠倒。《大学》所讲的“程序原则”，首先表现的就是三纲八条目，三纲（明德、新民、至善）、八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。我们学习的《大学》是宋代理学家朱熹解释的版本，故此“新民”而非“亲民”。而明代的王阳明解释成“亲民”也未尝不可，这两种解释都对。中国传统文化最终形成一家之言流派，不是固定在一个流派不变的。儒学在战国时代分化成了八个流派，据《韩非子显学》记载：自孔子死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。在这八派中，以孟轲为首的“孟氏之儒”和以荀况为首的“孙氏之儒”在理论上的贡献较大。到了宋代儒学就达到了顶峰，分为理学和心学。明代的王阳明继承了宋代陆九渊的心学，提出了“致良知”。

  格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为八条目。格物是最先开始的，格，至也；物，犹事也。所穷至事物之理，欲其极处无不到也（朱熹）。意思就是一定要达到事物的极限，事物的本来面目。只要认清楚了本来面目，那么所有的事情就没有你不清楚的了。所以“无不到”，每件事情没有做不到的。王阳明早年通过长期观察竹子，同时又参照《孟子》中的“格君心之非”，得出了他对“格物”的理解，即“正其不正，端正人心”。

  为培养阅读兴趣，激发读书热情，提升精神素养，鲁迅路外文文献分馆以百年大图的深厚底蕴为基石，通过形式多样、富有趣味的研学活动，全力开创全民阅读工作新局面，吸引广大读者走进图书馆，爱上图书馆。与书籍同行，与阅读相伴。