她讲到，文物在中国最早是指礼乐制度。《左传·桓公二年》记载，“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”现今则将过去遗留下来的具有历史、艺术价值的东西称为文物。
　　讲座中，苏老师从旅顺博物馆馆藏入手，用大量的实物图片，为读者讲解文物的历史社会价值、艺术价值以及稀有性。通过文物我们可以了解古人的思想，如红山文化的代表玉猪龙，它出土时被戴在死者胸前，它是某种等级和权利的祭礼器，从中可以了解到古人祭祀的理念；再如旅顺博物馆藏的罗振玉旧藏春秋时期的陈侯孟姜簠，它内底的铭文记载了此物的用处，从中可以了解到当时的婚姻制度；又如在大连营城子出土的东汉时期的墓室，通过墓主室北壁所绘“导引升天图”、墓主室南门的内外壁壁画等，我们可以了解到当时人们对死亡的认知。通过一件文物我们还可以了解古人的生活，如在大连市长海县小珠山遗址出土的新石器时代的陶猪，可以了解到在原始社会大连当地居民已经开始饲养家猪；又如一级文物鎏金彩绘铜贝鹿镇是汉代时期用来镇褥子的生活用品，从而了解到汉代人的生活方式等等。
　　在谈到文物的艺术价值时，苏老师认为，文物可以从美学的层次给人以艺术启迪和美的享受，陶冶情操，并从中吸取精髓，借鉴到现代艺术品当中。 在表现色彩美方面，旅顺博物馆馆藏清代景德镇的郎窑红瓶泡小而闪闪发亮，釉色极润，极具审美价值。在表现造型美方面，如汉代灰陶马从雕塑的形体状态可以看出汉像质朴、洗练的风格。在表现纹饰、文字、画面美方面，唐代的千秋盘龙镜、明代戴进的雪山行旅图，都有着丰富的美感孕育其中。
　　最后，苏老师以西晋的《诸佛要集经》及犍陀罗的佛降魔城道像为例简要阐释了文物的稀有性。她提醒广大读者，文物给我们提供美的享受同时，也给予了我们与过去接触的一种方式。当我们看到一件文物时，不仅要看到它的经济价值，更应该用艺术的、历史的眼光看待它，读懂它。