6月29日上午，辽宁师范大学中文系教授王树森先生在白云书院“国学经典”系列讲座上做“《老子》精解（下）”讲座，共有百余名读者参加。

       讲座上，王先生精解老子思想中的批判精神，并与当下时代特点高度融合，为听众娓娓道来老子思想的现实意义。他讲到，在中国古代思想体系中，老子思想独树一帜，揭示了“道”是万物的根本、宇宙的本源，阐释了人们体现“道”的方法及意义。老子以“道”为核心的哲学体系，提出的“无为”思想与批判意识，使我国古代思想文化具有了完整性。

       关于老子思想中的批判意识，王先生认为主要体现在生产力的发展、国家形式的确立、礼制的建立、艺术形式的丰富以及知识的广泛传播等方面。其中，在生产力的发展方面，《老子》强调新的生产工具虽使生产效率提高、解放人的劳动力，但也使人们过度依赖生产工具，进而养成“取巧”心态，使人心无法载“道”，如《老子》三十七章所表述的“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备……道之所不载也。”在礼制的确立方面，《老子》强调“忠、孝、仁、义”等道德观念的确立，淳朴道德遭到了破坏，是维护奴隶制的手段，如《老子》十八章所表述的“大道废，有仁义……六亲不和，有孝慈。”三十八章所表述的“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”在知识的广泛传播方面，《老子》强调对知识的追求是人们对原始的、质朴的心灵的失去，如《老子》十八章所表述的“慧智出，有大伪”以及三十八章所表述的“前识者,道之华,而愚之始。”

       讲座最后，王先生指出，老子是最先认识到人与自然关系的哲学家。老子全面否定文明社会，如果站在文明社会的立场来看，老子的否定不能被接受；如果站在整个人类历史来看，老子深刻的揭示便十分可贵。我们要学习老子犀利的眼光，学会看到事物发展的对立面。

        7月6日上午，国家一级演员、中国音乐家协会会员、中国著名男高音歌唱家杜吉刚先生做“西方经典歌剧赏析”讲座。