出版物内容
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论社会转型期馆员的心理问题与自我心理建设
“中国历史文选”课应定位于多功能
《国语》与《史记》记述范蠡比较
《淮南子》廉政理论撷英
国家图书馆所藏《四库全书总目》稿本述略
北京大学图书馆馆藏满文古籍孤本提要
传统目录学表微
大典本《新安志》佚文研究
安徽杜诗学文献述略
保护典籍,致力经史——朱彝尊的文献学成就
孟学的演进及其时代特色
20世纪古籍整理的成就及今后的工作
对于《太平广记》的整体文化观照
《奉天通志》征引书目辑录
关于中国历史文献学学科基本理论的几个问题
论汉代“通经致用”思潮对古文献整理的影响
金毓黻赴日搜求东北史地文献考略
旧志整理要注重点校质量
北京大学图书馆馆藏满文古籍孤本著录札记
历史文献学思想研究论纲
两汉乐赋中所见音乐理念的新突破
历史文献学是历史系的不能承载之重
试论王应麟的文献学成就——以《困学纪闻》为例
钱 穆 的 考 据 学 思 想
钱大昕的汉学、宋学和清学观
钱大昕在新、旧《唐书》研究上的成就
《清史稿•徐邦道传》释证
试论费宏政治生活三事
述魏晋南北朝时期文献学的成就
《宋史全文》(理宗部分)点校商榷
谈 古 籍 注 释
探讨唐朝对营州(辽宁)的统治
对于历史文献学科的一点思考
西夏文献资料述略
鲜卑石室祝文辨疑
谢圣纶与《滇黔志略》
从《徐乃昌日记》考论随庵金石收藏特色
玄学思潮与东晋南朝史学
关于颜延之《庭诰》的几个问题
重视海外华侨华人历史文献的搜集与整理
中原典籍的入辽及其贡献
钱穆论朱熹
唐代男女初婚年龄的历史变迁
和諧原理三題
国学家的精神世界——对章太炎与《苏报案》的再认识
易学特点
孔子不是民主的敌人
“道统”与朱子的新儒学
論利瑪竇傳教模式的歷史意義
面向世界:后“五四”时期一个倾向的延续
学术上白手起家的罗振玉——《上虞罗氏枝分谱》资料的发掘利用
羅振玉在近代書法史上的地位
羅振玉父子對西夏學的貢獻
王國維《詠史二十首》手寫本的文獻價值
廖季平先生的经学传承
王献唐年谱
论书目的学术史价值
雍正帝与《龙藏》
明末版权史事钩沉——崇祯十三年金陵石啸居刻《四书大全辩》卷首版权文件十四通读后
“绝代坊贾”陈济川和孙殿起
顾廷龙晚年的版本目录学思想述略
马一浮佚诗佚文小笺——马一浮与龙榆生交往因缘剪影
讀錢罪言
敦煌本《壇經》錄校三題
《左传》疑义新证
《盐铁论》可与《史记》互证“实录”
《宋史•李性传传》考补
殷墟甲骨祭祀卜辭中“伐”與犧牲關係考
“士伍”本义与赵至身分之谜
酂侯萧何封地考
“太史公遭李陵之祸”述评
歆、莽关系新论
作为政治斗争工具的唐代谱学
论宪穆敬文武宣六朝的皇权嬗递及其间宦官权力的变化
漢代社會的讀書生活
汉赋与制度
诔文写作与亡者悼念——《世说新语》与《文心雕龙》研究札记
辽代文化及其历史地位
钱大昕的天文历法研究成就
《左传》预言及其文学价值
通才、絕藝與淒美戀情——关于姜夔的二三断想
论方拱乾诗及其家法的递嬗
由大历史而小历史:20世纪长篇传记发展鸟瞰
書藝旁徵
想象与意象表达:书法创作与审美的泛化对应关系
《虹月楼记卷》和冯子振墨翰
內藤湖南的史觀與史論──基於對其《支那史學史》的分析
蔡元培先生的一篇佚文——《历史学派经济学序》
文渊阁《四库全书》成书年代考
明代西洋三书的世界性意识 ——读《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》
東洋文庫藏《續修四庫全書總目提要》資料隨錄
《新箋決科古今源流至論》的版本鑒定
大連著述考略
殖民统治与医疗:罗子珍编《西藏药材蒙藏汉名录记》
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学术上白手起家的罗振玉——《上虞罗氏枝分谱》资料的发掘利用
作者:卞孝萱
    罗振玉是中国近代的著名学者。董作宾《罗雪堂先生传略》云:“先生毕生殚力治学,著述等身,其于学术贡献最大者,厥有五事:”其一曰内阁大库明清史料之保存,其二曰甲骨文字之考订与传播,其三曰敦煌文卷之整理,其四曰汉晋木简之研究,其五曰古明器研究之倡导。张舜徽在《中国文献学》中总结罗振玉对整理文献的重大贡献为:(甲)殷墟甲骨文字的整理,(乙)金石刻辞的整理,(丙)熹平石经和汉晋木简的整理,(丁)敦煌石室佚书和西陲石刻的整理,(戊)内阁大库档案的保存和整理。所见略同。
大连图书馆张本义馆长主编罗振玉之全部著作为《罗雪堂合集》,饶宗颐题:“承先启后,百学湛深。”王元化题:“国故瑰宝,新知膏壤。”肯定了罗振玉在中国近代学术史上具有稽古拓新,连接传统朴学与现代人文学术之桥梁地位。
    我阅读罗振玉“述记”的《上虞罗氏枝分谱》,明白了他的成功,并非有家学渊源,而是靠自我奋斗,白手起家。特撰此文,以显示中国旧社会文人学士成长的一种类型。
    《上虞罗氏枝分谱》卷首载罗振玉自撰之序。此序有三个重要内容:
    (一)说明罗氏族谱编修的历史情况。“予族由慈谿迁上虞,盖始于宋南渡以后。逮明永乐,始有谱牒。由永乐至我朝同治庚午,已屡脩;及宣统纪元,又增脩。”
    (二)说明罗氏旧谱不可尽信的情况。“近者所及见及闻;远者所传闻,其信与否,不可知也。旧谱之首,录豫章谱,由一世祝融,至四十一世珠,一一具载无阙。又录慈谿谱,纪第一世甫、第二世隐,至八世元,咸具名字事实妃匹葬地。考吾族得姓之始,若《世本》、《广韵》诸书所载,但云:罗,熊姓也;一云:祝融之后妘姓,及本自颛顼末胤受封于罗,为楚所灭,子孙以为氏。可知者如是而已。而豫章谱乃世次井井,宁非虚诞。至昭谏祖知微,父脩古,前籍所记甚明。慈谿谱乃云隐父甫,并载其传状年谱,其言不雅驯,其愚且诬又可知也。”指出豫章、慈谿二旧谱“虚诞”、“愚且诬”之处,不稍隐讳。
    (三)说明《上虞罗氏枝分谱》编纂情况。“今叙曾祖以降为之谱,以志侨淮安以后之系统。又纪迁上虞以来十九叶本支之所自出,别为谱冠焉,所以识木本水源也。于近则详之,于远则略之。”
下面对《上虞罗氏枝分谱》的内容,作一些具体的介绍。
    《上虞罗氏枝分谱》分为两部分:(一)《第一谱》:“由慈谿迁上虞十九世本支所自出者为第一谱。”(二)《第二谱》:“由上虞迁淮安为第三谱”。先将《第一谱》所载十九世,列为简表如下:
罗元——荣——寿——孟祥——时中——纯——逊——禄——应乾——瑞孚——康——禾——养初——如玉——邦华——维屏——炳如——世林—┬敦诗
            └敦义
            └敦孝
            └敦乐
            └敦贤
    孝萱案:《谱》云:“吾宗自宋实时有曰元者,始由慈谿迁居上虞三都之永丰乡,是为迁上虞始祖。”据《第一谱》所载,自罗元至罗世林十九世中,仅第八世罗禄“恩贡生,历官桃源、新繁、天长三县”,第十一世罗康“嘉靖己酉举人,官直隶武清县知县”,其馀十七世均无科名、官职,是农民。罗振玉举例说明“旧谱既有漏略,亦安保其无疏误耶?姑据旧谱录之云尔。”然则罗禄、罗康二人之可信与否,难于断定也。
    再将《第二谱》所载四世,列为简表如下:

罗敦贤—┬鹤松
        └鹤龄
        └鹤翊———树勋—┬振鋆
        └鹤畴    └树棠  └振镛
        └恩绶            └振玉
        └鹤云            └振常
        └鹤宣            └振銮
        └庆升            └振锋
        └鹤升            └振钧
        └振铖  
    孝萱案:罗振玉云:“及我曾祖,始侨寓江苏淮安之清河,至先祖妣方淑人,乃卜居淮安郡城。我曾祖府君为迁淮安第一世,于上虞为第二十世。”《第二谱》中对罗敦贤、罗鹤兰羽、罗树勋三人,有较详细的介绍,使我们对罗振玉的家世,有较清楚的了解。
罗敦贤。“先曾祖奉政公,昆季五人,生齿繁衍,资产不给,乃旅食四方。芜湖缪公镕,与予家有戚谊,官南河里河同知,家居扬州,乃携拏往依焉。缪公为之介绍,历佐盐河幕,……晚岁积数十年俸入,从事懋迁,利辄数倍,遂致产数十万金。以先王考高邮公服官江苏,遂侨居淮安之清河。”罗敦贤是庶出幼子(据《第一谱》,罗世林侧室高氏所生),在家乡受歧视,故出外谋生,先为幕后经商,无科名官职。
    罗鹤兰羽。“先王考高邮公,初随先曾祖寄食缪氏,缪公赏其才,留佐家政而家政理,缪公益器之,为纳粟得布政司理问,候补江苏,……历署牧令。道光二十二年,英师犯长江,以防海劳保知州衔。冬,署淮安军捕通判。二十三年,以催漕获盗功保知州。二十五年,署泰兴县知县,……。二十六年,知赣榆。二十七年,知盐城。二十八年,知高淳,……。三十年,权知江宁。咸丰元年,牧高邮,……。二年夏,河决徐州,漕督调公佐办丰北大工。”罗鹤兰羽是捐官,无科名。
    罗树勋。“先府君以咸丰八年纳粟得县丞,指省江苏,……年甫十七,仍家居读书养亲。嗣以生齿繁,乃以光绪初元,与同乡于清河醵资设质库,顾司其事者不得人,再逾岁亏耗二万金。先叔父遂安公适选遂昌教谕,乃析产赴任,家事乃日棘。七年辛巳,得江苏藩司檄委署 江宁县丞,……时先府君年四十,予年十六耳。自是先府君遂未尝家食。十三年,署海州州判。二十年,署徐州经历。二十六年,署清河县丞。……留江苏垂五十年,未尝补官进秩。”罗树勋开当铺,捐官入仕,无科名。
    罗振玉之曾祖父、祖父、父均无科名。他兄弟八人,《谱》中述长兄罗振鋆事稍详:“予同母兄弟五人。弱弟振銮早夭。仲兄出嗣。家首中否。时季弟尚幼,惟与伯兄佩南先生实同患难。光绪辛巳,兄与予同受知于学使者太和张公澐卿,为县学弟子员。兄意非致身科第,不能兴门阼,故习制举之文甚力。予谓科名得失,操之于人,惟学问则操之己,劝兄同治经史小学,兄韪之。尝佐兄辑碑别字及六朝防戍城镇考,卒以为妨举业弃置之。两应乡举,锻羽归。……逮丙戌仲秋,遽染疾不禄。”罗振鋆、振玉兄弟是秀才。振鋆热衷科名,未中举而逝。振玉认为“惟学问则操之己”,具此信念,终身奉行,成为著名学者,并非有家学渊源,而是靠自我奋斗,白手起家,《上虞罗氏枝分谱》可以为证。至于振玉生平及伪满事,谈者已多,兹不复赘。

 

 
 
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