出版物内容
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白云•青鸟(代序)
吟边紊语—白云吟唱团周年纪念文集题记
梦想成真
吟咏札记
洋为中用唱古诗
我与呤唱团共同成长
吟咏走进我的生活
千年古曲泛新声
感受古典诗词的魅力
认识古诗词
初识“吟咏”
情 系《木 兰 辞》
民族文化在吟咏声中复兴
一个吟唱团员的感想
书房音及方言小议
今夜无眠
纪念感怀
吟咏古诗愉悦身心
感诗情 悟诗性
明天会更好
心灵的感动
唐风宋韵魅力无限
辛苦换甘露
有感于古诗词吟咏
我吟《雨霖铃》
吟诗回顾
白云畅想
吟诗随笔
梅花香自苦寒来
我爱古诗
古典诗词陶冶了我的情操
生命的希望
自豪 自信 自强
吟咏演出一二事
随歌而动
吟咏声中古意浓
吟咏好 吟好诗
我的收获
吟咏抒情怀
孩子的眼睛
吟诗品人生
吟出一片荫凉
感受真诚 升华自我
大连白云吟唱团古典诗词吟咏演唱会解说词
白云吟唱团纪事
用“吟咏”演绎古典诗词—访辽宁省诗词协会副会长张本义
大连图书馆白云合唱团有“绝活”
古诗词吟咏荡气回肠
高歌新时代
做高雅文化的传播者
“古典诗词吟咏演唱会”走进校园
古典诗词在滨城咏唱
中华瑰宝魅力大
“古典诗词”“唱”进大学
“华夏正声”大连白云吟唱团力挽濒临失传之“绝学”
阳春白雪亦风行
“华夏正声”声震高校
白云吟唱团开发区遇知音
同台吟诵唐诗宋词
中日友人同声吟汉诗
媒体报道
演职名录
建学习型城市 创图书馆品牌—大连图书馆馆长、研究馆员张本义访谈
后记
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做高雅文化的传播者
作者:《电视宣传》2002年第4期
(大连电视台科教【公众】频道 张黎晨)近来,公众频道制作了一档艺术鉴赏类节目《中国古典诗词吟咏演唱会》,虽不是黄金时间播出,但广泛的社会反响却出乎主办者意料之外。由此,引发参与者正视并思考这样一个问题——建设学习型城市的进程中,由学习而激活创造力的作用日渐凸现,媒体尤其是电视,在传播高雅文化中,究竟应担负什么作用。
            起因
    那还是五一长假,偶然得知大连图书馆正在排练唐宋诗词吟咏曲目,我怦然心动。二十年前,中文系教授抑扬顿挫吟哦为歌,众多学子沉醉如痴的场景浮现眼前。当时曾遗憾,亲耳聆听远古圣贤所创造的音律之美的机会实在太少.只希望进入社会大学再寻机会大饱耳福。谁知这一等就是二十年。
    吟咏是传统中华民族创作和演唱诗词的一种方式。传统的诗词吟咏是根据诗词字句特点,按照一定的调式,以人声的形式还原诗词所表现的情感。《诗经• 周南关雎序》曰“吟咏情性,以风其上”。孔颖达疏曰“动声曰吟,长言曰咏,作诗必歌,故吟咏情性也”。听过诗词吟咏的人,无不为“诗为乐心,声为乐体“的诗词的最高境界而折服。这种吟咏方式的复原再现,绝不是一个单纯的学术研究动态。
    在排练现场得知,参加排练的演员全部是图书馆的馆员,表演的21首曲目也全部是馆长张本义先生创作的,作品保留了辽南地区传统的吟咏方式,并有机地融入现代的音乐元素,成功再现了唐宋诗词所创设的完美意境。沉醉在他们用韵律所营造的儒雅的书卷氛围中,时时有种莫名的感动而直想流泪——为作品的超凡脱俗,为演员的真情投入,为演出的美仑美奂,甚至为由此带来的久违了的那种纯净和宁静的心境。
    直觉告诉我,我的感受不是特例。在媚俗作品泛滥的现今,它是一股清新的风,吹散的将不仅仅是文化界的混沌;它是一掬甘冽的清泉,滋润的也将不仅仅是专业研究者焦渴的心田。果然,在演出现场,从满腹经纶的白发长者,到初识文墨的学童,都始终对吟咏作品给予极大的关注和热情的赞誉。它提醒我们,不是观众不需要,不是观众欣赏不了,而是大众媒体太不了解观众的需求,真正
为观众制作的优秀传统文化节目太少。
    经过多次调研,频道总监包郁盛亲自部署,将演唱会搬上荧屏。
    5月,正值毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年的特殊日子,《中国古典诗词吟咏演唱会》与滨城观众见面。正是这次摄制,让我们有机会思索高雅文化与大众传播的关系。
    一、大众化的传媒方式可以完成高雅文化的传播
    传媒手段日趋丰富的今天,将高雅文化引进大众的文化生活中,这是新闻工作者的责任。电视正是以其独有的表现手段,丰富了作品的表现力,使观众得以观其形,闻其声,感其鸣,动于心。制作时,唐浩老师运用大量动感而颇具冲击力的画面语言,与合唱团的声韵造型,互为承接,相得益彰,珠联壁合。《念奴娇•赤壁怀古》,伴随高亢悲怆羽声铿锵的旋律,画面上出现足以令人血脉喷张的古老黄河,一下将观众带入辽远的古战场。那一泻千里的江河水,如势不可挡的千军万马;那奔腾咆哮的波涛又如冲锋陷阵厮杀呐喊的不屈英灵。《雨霖铃》则选用江南水乡景色,舒缓的节奏,柔美阴郁的色调,诗化了那如泣如诉如怨如慕的吟唱,淋漓尽致地再现古代怨妇的一腔悲愁与无限惆怅。《木兰辞》则以震撼人心的大漠孤烟、肃立夕阳的残垣断壁,烘托木兰“万里赴戎机,关山度若飞”的豪迈气度。可以说,正是贴切传神的电视语言,引发观众无限的想象,使更多观众准确深入理解作品成为一种可能。
    二.传媒,应该承担起提高受众文化水平的责任
在这里,不想陷于“大众文化与高雅文化有何区别”的复杂命题中,我只想提醒自己,在大众的文化需求迅速提高的今天,在愈来愈多的文化人宣称拒绝电视的今天,我们能做些什么。我们听到太多批评的声言——“电视没文化”、“电视是没营养的精神快餐、“电视没品味”,众多的指责声中,我们强调更多的是目前观众的欣赏水平和电视的大众娱乐功能。同时不可否认,市场经济中,收视率这个重要的砝码也多少让人无奈。但是,在电视发展到一定阶段,在受众日趋细划的今天,考虑有文化需求的观众利益,也应提到议事日程上来。这既是毛泽东“5 •23讲话”的精神实质的具体实践,也是电视发展的又一空间。
    谈到创作初衷,大连图书馆白云合唱团的组织者张本义十分激动,当看到中国古老的传统文化在异国他乡保存得那么好,当有的日本人流露出“此艺惟有日本有,中华早已无传人”时,他感到的不仅是“礼失而求诸野”的失落和伤感,更有一种切肤的疼痛。联想到喝可乐吃汉堡唱西方歌曲长大的一代人,想到西方瓦解东方文化心理的恶果渐渐显现,他激愤难抑。于是有了这个专门吟咏古典
诗词的合唱团,有了21首古韵古味的作品发表在《音乐》并引起强烈反响。
    著名宋词专家、中华诗词学会副会长周笃文教授观摩演出后说,“想不到大连这个年轻的城市,能把古典诗词吟咏传统发扬的这样好,近乎完美的展现了中华古典诗词的神韵,是我见过的真正经得起推敲的吟咏作品演出。这也表明,大连整体文化水平正在不断提高。”
    种种不能不做的对比令我们思考,在学习型城市建设中,电视人做了些什么?在将来文化快速普及的进程中,电视人又可以做些什么?
    据悉,演唱播出后,市委常委、宣传部长魏小鹏亲自带领合唱团,为大连大学的师生演出;市委书记孙春兰也十分关注合唱团的演出情况。

 

 
 
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