出版物内容
简体中文 繁體中文 English
引言
传统文化刍议
胡适与中国传统文化
中国近代史学中的德国资源
文艺复兴时期人文主义的教育理想
沈铭彝“竹岑札记”非书考
罗树勋遗稿十五种述略
王国维《东山杂记》校记
儒学与人生
陈寅恪与《柳如是别传》
朱东润先生与传记文学--《以张居正大传》为例
开新崇雅 再造辉煌
审美回忆与中国古典诗词
玄学与魏晋南北朝美学观念
禅与禅宗
敦煌藏经洞与敦煌遗书
中国少数民族服饰
清朝宫廷服饰
三首甲午诗歌本事考证及其他
日本侵华战争与中国图书馆
百年来大连地区考古发现与研究
东北大学创始人王永江
一代人杰 百世良规
金子平吉其人其事
论中国原始美意识及艺术
论孔子的音乐思想
沈向斋与稿本《旧事重提》
沈铭彝“竹岑札记”非书考
罗树勋遗稿十五种述略
宝熙致罗振玉信札十七通
王国维《东山杂记》校记
附钱录
您的位置:首页大图出版物
沈向斋与稿本《旧事重提》
作者:张本义
《旧事重提》,沈可培(向斋)辑,现藏大连图书馆。为上虞罗氏旧藏,虽未见其印记,然载于王国维所编《大云书库藏书目》。是书钤印三,两为篆书“旅大市图书馆所藏善本”。一为正书“吴正昌号”,似纸商号记。
    沈可培(一七三八──一七九九),字蒙泉,号向斋。世居嘉兴(今在浙江),耕读世家。自幼沈潜向学,八岁听塾师讲乾坤,即知二卦阴阳不杂文旨,师惊异之。稍长诵诸经,咸通其义。为文出手英爽,造诣日深,然为诸生十许载,郁而未昌。
    乾隆辛卯(一七七一),冯浩主鸳湖书院,慧眼识之,着意奖掖。是年乡试中式。翌年,廷试第五,赐同进士出身。以知县即用,选江西上高县,婴疾告归。家贫,侍养不赡,入中州庄方耕幕。丁酉(一七七七)遭父艰归。山左运河观察使沈青斋请课其子,因稽古今治河同异,著《东运镜机》一卷,资其考镜。服阙赴补,发直隶,历署吴桥(今在河北沧州)、宝坻(今在天津市),补安肃(今河北徐水)知县。因事牵连,部议疏纵降调,旋遭母丧。后虽复原衔,然自是知命安贫,以课徒终其身。
    历主潞河(今北京通州境)、泺源(今在山东济南)、云门诸书院,泺源书院合白鹤、白雪、泺口、蒿庵(均在济南)诸书院,生徒聚萃。沈氏长院五载,多有建树。修廓堂舍,崇古训,戒  闻,以笃实辉光敦励英才,诸生乐其和易诚切,翕然心服。著有《泺源问答》六卷。移云门书院,辑《云门书院志》四卷,后以年老辞。远近诸生,争相问业。里中鸳湖书院,延为山长。陡发痰症以卒,时嘉庆四年(一七九九)九月,年六十三。
    一生勤于著述。尚有《星度释略》六卷,《称名纪丽》四卷,《读陶纪年》四卷,《依竹山房诗集》不分卷。子铭彝,亦以儒为业,承继家风。
    《旧事重提》稿本,全一册,百五十页,页十行,行十六至二十字,天头多有补充,故页字不一,总约八万有差。全稿以小行书写就,间有朱笔圈点。书未完成,亦未分卷。现存稿本,共三次题写书名,当作三卷分之。
    是稿乃沈氏编辑历史蒙求类普及读物,或为家塾子弟所辑者。全书采用纲目体,每则首以四家成语为纲,继则撮述诸史为解说。统观全书,极具特色。现存史籍或蒙学读物,尚乏先例。兹试分述之。第一卷,上古至成周,凡五五条。第二卷,秦至汉更始帝凡二二四条。第三卷,东汉光武帝至和帝,凡四九条。全稿共八二三条。第二卷周烈王部分有缺页,数未可知。
    是稿作法,特色鲜明。其一,朝代为纲,择要述史,无论有无故实,均先列帝号,并注明庙讳、年号、在位时间。间有他注。如秦昭襄王条下,详秦国本末及列王顺序,汉宣帝条下,并注其简要事迹。每一朝终了,则总述其帝王数目、在位年数。部分帝王及人物有赞。先列朝代,分别帝王,以事系时,按时叙事,条理井然。此种体例,当为沈氏独创。乾嘉学风之流变,亦可窥其一斑。
    其二,文字精辟,惜墨如金。每则皆百字左右,逾千者极少。最短如“治河三策”仅十三家,“号为召父”十五字,而“以严见悼”则仅十字,足征沈氏文字之谨严。简洁叙事,富概括力,足当事繁言简之目。
    其三,语有所出,信而有征。冯浩《安肃县知县沈君可培传略》言“沈氏为文,皆从经书酝酿”。细察是稿,冯氏之言信非虚焉。全稿共引《易》、《诗》、《书》、《礼》、《左传》、《国语》、《庄子》、《尔雅》、《史记》、《汉书》、《孔丛子》等典籍八十八种。最常采撷者,《左》、《史》、《汉》也。
    其四,考据精当,不囿成说。此书虽系蒙求体,然沈氏能不囿成说,以严格考据,对俗传妄论加以批驳。如“奇货可居”条,批驳世传秦王政系阳翟大贾吕不韦之子一说:“妇人胎气,以十月为满,不韦进姬于异人,期年生子,是纳后两月受胎也。按《史记》载,始皇以吕易嬴,盖以斯年生子为据。然期年实非吕子矣。殆以秦焚书坑儒后,又以不韦私通太后,故传述其事耳。其实与晋以牛易马,皆无确据也。”
    再如,世人皆谓佛教入中国自汉明帝永平年间始。盖因明帝夜梦金人,遣蔡愔使天竺,白马驮经以还洛阳,建白马寺。而沈氏在“休屠佛象”条中云:“武帝元狩二年,匈奴休屠王祭天金人,休屠王太子日  以休屠作金人祭天王,故赐  姓金氏。向斋云:‘休屠即天竺。金人,佛象也。然则武帝时已入中国,六丈金身,不待明帝梦见矣。’”
    其五,见解精辟,雪亮冰融。沈氏解说中时发议论,着墨虽不多,但常别具手眼。“共和辅政”条有曰:“《史记•周纪》言,周召卫武共协以治国。唯《汲冢周书》言,恭伯名和。是以共和为人名也,《史记》解为是。”“炼石补天”条云:“此则《列子》寓言也。张湛《列子注》曰,‘阴阳失度,三辰盈缩,’是即天地之阙,不必形体虚亏残也。”“王母献瑞”条注云,“《尔雅》:‘孤竹北户,西王母月下谓之四荒。’则王母乃西方国名也。至班固《武帝内传》,遂夸读灵异矣,诗词藻绘作为典故。”
    其六,笔记博闻,日积月累。从笔迹、书法、墨色看来,沈氏此稿当以余暇所辑,非一时所作,或历时颇久,亦未可知。如卷一“圣人之表”至“孔子百觚”凡七条,皆摘于《孔丛子》,笔迹亦一气呵成,且有朱笔圈批,当为一时写就。是稿以沈氏笔记论,当不为过。从诸多标目之钩乙改窜、加注、次序调整和间或用朱笔圈注亦可证之。
    其七,书法简远,间用俗字。冯浩言,沈氏“余事兼能书画”。参以是稿,此言不妄。其书法点画流畅,书风简远,古趣盎然,为清代稿本之可珍者。尤以卷一之“龙帝后”条下之书法,酣畅淋漓,行云流水,章法错落,使人赏心悦目。另有一提者,沈氏是稿,多用俗字。如“对”、“观”、“权”、“还”、“国”等字屡出。由此足见,简化字时已广为流行,硕儒如沈氏者已习用为常。此对研究汉字简化史,亦别有意义。
  《旧事重提》存世,忽忽二百余载。乾嘉学人手稿,至今尚存于世者可谓吉光片羽,其可宝爱胜于七尺珊瑚。盖缘其间,迭经兵燹战乱,水旱灾异,无数文献典籍佚失殆尽,况未刊稿本乎!然是稿尚能辗转流传,使今人得瞻硕儒手泽,仰见先贤风范,亦至幸事!为使是稿不致失传,兹影印刊出,并析册为二。裨益学林,是所愿焉。
                                                                                      二千年秋于大连图书馆白云书院

 

 
 
总机:0411-39662300  邮政编码:116012  传真:0411-39662300
地址:辽宁省大连市西岗区长白街7号  版权所有:大连图书馆
辽ICP备05018088号