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《文徵明集》校补
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哲人千古传圭璋——忆于师植元先生
悼于师植元先生
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《文徵明集》校补
作者:于 丹 汤印华
近读上虞罗继祖所辑《雪堂书画隅录》(收入萧文立辑《雪堂类稿•长物簿录》,辽宁教育出版社二〇〇三年三月出版),乃其祖所藏前贤书画题识及诗文册卷之辑录,见有文徵明诗文数首,亟取无锡周道振所辑《文徵明集》(上海古籍出版社一九八七年十月出版)比观,知为文衡山之遗逸诗文。表而出之,于《文徵明集》之重订若《全明诗》、《全明文》之纂辑,或不无蹄涔之益云。
奉训大夫左军都督府经历致仕吕君墓志铭
君姓吕氏,讳言,字伯时,嘉兴之秀水人,故万泉教谕、累赠南京太常寺卿、讳嗣芳之曾孙,文渊阁大学士、赠礼部右侍郎、谥文懿、讳原之孙,通议大夫、南京太常寺卿、讳常之子。正德甲戌,以太学生释褐,拜太平府通判;丁继母忧,改应天府通判,以奉训大夫、左军都督府经历致仕,此处有缺文五十有二。君名家子,生有令质,修正雅训,不事表襮,虽奕世鼎贵,而愿谨自将,未尝席宠恣逸。少受《尚书》于家庭,已而学《易》学《诗》,皆能探竟大义。为经义,缛丽而傅与理。数试有司不利,以父荫入太学,再试应天,又不利,乃罢试就诠。始官太平,专督马政。其政有孳牧、有备用,其凡转收转除、新收正收,其弊甚繁,岁输京师,更费无此处有缺文隄,民困尤甚。君少侍太常,习知其故,故能悉心轨囗,扶微兴坏,多所绪正。尤尽心民事,凡输将此处有缺文廥广积科谪任调,审画均平,不令偏重,民至今怀之。应天此处有缺文会江右饥民流入境,君承檄赈视,受鬻施糜,具有法程,而往来拊循,不惮劳勚。凡活数万人,死者为坎瘗之,亦以万计。
先是此处有缺文嘉靖初元,诏免江南逋赋,而部使者征发如故,君执不从,曰:“若是,是格诏也,何以示信?”使者劾君抗违朝廷,虽不罪君,而君意已倦,竟自解去。君所至, 未尝以家自随,服用纤悉,不取于官,故视官甚轻,义之所在,直前不顾。应天为京辅官,虽内属,囗固有司,倅贰伏谒参,君例不为屈,曰:“京辇之下,比肩事主,此处有缺文岂敢下同群吏,以辱朝廷?”诸曹虽不能屈,心实衔之。其不合而去,盖亦坐此。呜呼,君其庶几以身徇道者耶!进士钱君德洪言,君晚岁潜心性理之学,自谓二十年不知读书,今始有得,至欲外博洽、谢雕绘,以游于圣贤。呜呼,其果然耶?忆在弘治间,先君为南京太仆丞,与太常同官;徵明与君实同笔研,往来相知,四十年于兹矣。君家学渊源,卓有端绪,赋诗缀文,皆不肯碌碌后人,而不谈名理。常言道贵明达,揉此处有缺文令滋违其真。其意雅不欲立门户。不谓别去数年,而君乃此处有缺文。呜呼,其果然耶?君娶项氏,兵部尚书襄毅公之孙、江西参政经之女。子男一人科,娶沈氏,今为秀水县学生。女一人,适进土沈垔。科以卒之又明年己丑十一月厶日,葬君于吴兴厶山之新阡,先事奉钱君状来乞铭。铭曰:
      烈烈文懿,维时名臣。用不大究,发于嗣人。太常继升,既囗既令。囗囗囗囗,后先相映。有翼督府,惟仁惟振。维叶蓁蓁,乃宥斯民。民则有怀,身不可屈。舍旃来归,维道之直。岂天则冥,囗囗懔抑,胡命不淑,尚复有后。
阙 题
前佚若有所同,归筑别业于邑中,号曰复庄。室庐靓深,花竹秀野,日与高人胜士文酒过从;壶觞在前,棋局旁临,歌呼淋漓,邈然有豪杰之思。或劝之仕,则叹曰:“吾既与世末散,则亦已矣。吾岂以悠悠之图,而易吾一笑之乐哉!”盖其特进之资、迈往之气,不能随世俯仰,竟以是自终云。君素精李虚中术,自知年命不永,岁已丑,谓其子曰:“吾行且死,死必以囗囗日。”因区划家事,与亲友会诀,精神完好,不少渝乱。至朝,泊然而逝,实六月十有一日也。年仅四十有五。君雄俊峭直,遇事激昂。家故高赀,友松既早世,君以嫡长,强自树植,用能衍拓门户,不替而加隆。事母极孝,母亡,丧之以礼,槥衾封茔,必诚必竭。又推母爱以及弟妹,餔被惟适,婚嫁以时,资费咸自己出,比于出分,不私一钱,其笃于伦谊如此。尤重气义,人有患难,乃力为排解,有竞必为平之。既不究于用,乃极意教子,矩穫严整,导以义方,率而程督之,迄用成,其子显融有待,而君不及见矣。呜呼惜哉!君娶钟氏,生子男一人,即之奇,今为县学生。女五人,长适县学生李守,次适朱掌,次王江,次郭廪,次幼。孙男一人厶。葬以卒之后几年厶甲子厶月日,墓在复庄谢山。铭曰:
      志崇亦劬,言奋于儒。维时命之拘,而以义腴。乃义之元,乃率之性,弗究于时,施于有用。既教亦勤,弗以利徇。操德维仁,亦礼之循。岂不有永,命也在天。胡啬其用,而夺之年?呜呼复庄,作之怦怦,承之竞竞,尚后人之徵。
赠翰林院编修王君墓志铭
王君既卒之二十有三年,其子同祖登进士入官翰林,又三年为嘉靖甲申,朝廷推恩,赠君翰林院编修、文林郎。于是其子言于余曰:“先君卒时,同祖才三岁,无所知识,今墓木已拱,而墓未有刻词,先君相知,无若公最深者,愿赐一言为铭。”呜呼,余忍不有言,以慰君于地下哉!君与余同娶于吴,为河南参政吴公愈之婿,而君馆于吴氏。于时吴公方仕中外,诸子皆幼,吴氏之事,悉主于君。吴故殷盛,蓄产连延,食指千数。君外应宾客,内给共偫,靡密斟度,咸得其宜。居吴垂二十年,吴氏田庐日益加拓,而君不私一钱。吴公尝曰:“吾东西行辄数千里,住辄数年,而不以家为累者,有王生为之婿也。”君才谞敏赡,而囗囗周慎,有足称者。然君实不乐此,而雅事文翰,虽酬酢纠纷,不废占毕。日坐一室中,左右图史,铅椠纵横,意欣欣若有所得。喜为五七言近体诗,工八分书。出其绪馀,写山水竹石,亦秀润有思致。每有所作,必共余评订,一不足辄复弃去。少习举子,夺于事不得卒业,尝谓余言:“吾世儒家,曾大父以来,世以科第相承,吾父犹不失为校官。乃今自我而绝,有足恨者。”顾其子方晬,曰:“孺子有成,庶酬吾志耳!”呜呼,其意盖有待也,而岂意其遽死耶!今同祖卒践世科,官禁近,庶几不负君所期,而君不及见矣。君风仪玉立,进止详雅,望之虽若峻整,而和易可亲。然其中实有分辨,义利美恶,毫发无所失。观其立志处业,必将有以自见于世。而天不假年,呜呼,可悲也已!君讳银,字世宝,别号求可生,世家苏之昆山。曾祖逊,洪武进士,仕高皇帝为监察御史;父曰敏,石门县儒学训导;母朱氏,金陵人,赠刑部主事厶之女,四川参政惟正之弟。君生天顺甲申三月十五日,卒弘治己未八月十七日,享年三十有六。配吴氏,封太孺人。子男一人,即同祖。女一人,适太学生郭寿福。孙男二人、女三人。弘治丙寅葬邑东城某原。于是十又九年矣,始克为铭。铭曰:
宪宪王宗,有衍惟砚。贤科奕奕,世官秩秩。展也法孙,乃弗有绳。不绳其禄,而懿斯笃。谞言则多,艺言则华。弗究于施,而肇厥家。有谨其承,其发斯宏。鹄翥鸾停,以翼闬闳。闬闳祟崇,龙章烨烨。啬名畀年,乃阏而宣。载其荣光,贲兹墓田。墓木则拱,帝命维新。何以昭斯,维千万春。
王母太孺人吴氏墓志铭
太孺人吴氏讳玉如,世为苏之昆山人。曾祖公武,赠永德郎、行在刑部主事。父愈,江南布政使司右参政。母安人夏氏,太常卿仲昭女。以成化乙酉十二月十四日生。孺人生十有八年而殡于室,阅十有八年而寡,又二十有九年,年六十有四以终,嘉靖戊子正月十又九日也。始吴公以夏安人无子,而太孺人最长,为择婚;对曰:同邑王君囗囗而馆焉。王君亡,太孺人才三十有五,日抚三岁孤以泣,不御膏沐,不听音声,箱筥衣孺,忍不欲视;中外问遗,燕享祭祀,悉屏不与闻。既数年,其孤同祖有知,出就外傅,始理故箧,出遗书衣物以畀曰:“而谨识之,勿忘而父之遗也!”自是归女纳妇,始与人事。又数年,同祖官于朝,太孺人就养京师,寻被命封,年且六十矣,始与宾祭之事。呜呼!太孺人夙遭闵凶,幽忧嫠苦,垂三十年,至是显荣甫及,而沉疾侵淫,靡有宁岁,曾未逾时,而死遽及之。呜呼,其命也夫,其命也夫!太孺人禀性□淑,读书闲礼,事二亲,虽甚狎妮,而顺谨有仪。二亲官游,不恒家居,太孺人实摄家政,豆笾洁修,昭穆顺叙,以若弟妹婚嫁,咸致力焉,不以异母有间。其教子女,褓抱具训,慈严酌宜。同祖稍知,即约以礼范,既长就学,躬加难诘,示之法程。比入官,则勉以立身慎行,终其身不令知有家人生事,所以成就之者,纤悉皆备。居常仰承下受,恩义弗愆,铢黍化治,不烦而理,有古训所称肃雍和平之化。呜呼贤哉!太孺人生子二人,男即同祖,辛巳进士,翰林院编修;女嫁太学生郭受福。孙男二人,法、治;女三人。葬以卒之明年十一月厶日,合王君东城之兆。先事,同祖具状乞余铭。余妻吴氏,太孺人女弟也,以常所闻于家人者,考诸状而合,故不辞而为铭。王君讳银,字世宝,家世之详,具余先所为铭。铭曰:
有贤孺人,明顺而祗。命也弗天,亦慎有仪。其仪维何?靡游靡忒,靡容以饰,乃教而克。式斯程斯,载昭用扬。既教斯成,益克有光。维节之光,维夫君则良。乃偕藏兮,千载永藏。
江母周硕人墓志铭
长洲江君孟仁既卒之十有一年,其继室周硕人卒,合葬邑中彩云里之原。于是其子晁,奉郡学士陈君国祥所为状来乞铭。按状,江周皆长洲巨族。始孟仁丧其元配陈,难其继也,得硕人而宜之。于时江氏中落,孟仁方务振植,訾省廥积,日閧于外,而门内之事,付之硕人。执馈饪此处有缺文给供具,咸得其宜,而握劳操苦,以夜继日,卒相孟仁起其家,轶先业而过之。孟仁既老而传,则助其子晁,俾益宏亢,视孟仁弗替而加隆。又囗率其子妇以勤,而示之矩范,俾弗堕弃。未几孟仁死,妇褚继亡,遗孤累累,咸硕人抚之,褓抱具训,茹哀以囗,迄植诸孙而立之。盖终其身未尝一日置家弗理,亦未尝一日舍麻枲弗治也。或以为言,则举鲁敬姜告之曰:“彼贵且尔,况我齐民乎?”性仁而厚,平居随事振恤,不肯苟利损人。年此处有缺文七十有八,嘉靖七年庚寅十二月庚甲葬此处有缺文,硕人父文达,母陆此处有缺文一人,即晁,娶褚继沈。女二人,婿杨瑄、沈锷。孙男四人,鳌、鲯、螟、鲩;孙女一人。铭曰:
有贤令人,温恭维则。于归于江,相攸以克。拮据孔艰,弗怠以闲。此处有缺文诸御闲闲。肇厥有家,亦式之子。始勤以终,维德之履。此处有缺文有隆幽宫。往从夫君,曰允有终。


詹前山小传
詹前山者,歙人詹显章子儒也。歙有万贯山,当其所居之前,因颜其堂曰前山,自叙曰前山人,亦曰前山人。前山之先有名敬者,仕萧时为内史,自后徙歙,因占数为歙人。至唐族衍以大,有以义被旌者,时称义门詹氏。由唐历宋,代有显人,其尤章灼较著者曰文坦,曰武。武数传曰社通,阔达有为,以豪俊长雄其乡,其子奉宁,前山之父也。前山凝重若淑,少不好弄,不习谩语。稍长明经,事进取,以事中辍,去业废举,漫游湖江,历楚逾淮,至吴而次止焉。前山和厚卑抑,巽顺恂恂,未始忤物,而中心直谅,不能脂韦徇人,尤不喜容悦之士,见辄引去。事二亲孝谨纯至,丧之心礼,出则以画像自随,所至展奉思存,过时而哀。推二亲之爱,以及昆弟族属,恩义各尽,缓有所须,必委曲赴之。先是,扬人王心斋者,自云得王阳明之传,讲授淮阳之间,声称甚藉;前山尝从之游,雅知性命之理,故所践履,必依于道。又明慧而敏,居积有方,转输以时,虽亦射时高下,而不肯干没笼利如贾人所为。他贾人竭智侵年,求尽市利,而前山独迂缓容裕,以损为益,多所施贷,入不继出,而日以饶羡,他贾人不及也。所至訾省之暇,辄出名人硕士与游,文酒燕谈,雍容祥雅,宛犹儒生佳土。所得名贤文翰,什藏维谨,间出示人,囗骘吟讽,喜见眉睫。视货泉流溢,珠玑错落,邈不为意。盖虽征逐贵贱为业,而其所乐有在也。
文子曰:昔人有治产积居而不责于人,能数至千金者,所谓善治生者,殆犹前山之以损为益而得羡赢也。前山能推所有以及人,又能崇塜墓、葺先祠、修谱牒,于凡礼文之事,每深致意焉。太史公曰:“礼生于有而废于无,故君子富,好行其德。”岂前山其人欤?嘉靖二十九年,岁在庚戌,九月既望,前翰林院待诏、将仕佐郎兼修国史、长洲文徵明著。文印徵明白文  西山朱文  停云馆白文
答乔冢宰
拜违台范,七年于此矣。在京时尝一荐竿牍,天远地偏,不知浮沉何如。而徵明寻亦解归,相去益远,兼之林居晦迹,扫灭世事,都不复知左右动静,但企仰光彩,时时翘首北斗光中耳。江京兆来,特蒙宠贶长笺,重以仪物,礼意勤劬,叙次周款。徵明自念囗劣晚生,初无雅故,徒以语言文字之末,受知长者,潦倒之馀,遂出陶铸之下。今来弃置末散,百凡颓堕,常恐随世泯没,重贻门墙之羞,不谓明公犹能纪录如此。感念今昔,不可言喻。即承居间以来,养恬乐道,百福骈臻,令郎比已成行,且抱孙此处有缺文。山颠水涯,不废游衍。此皆门生故人之所乐闻者,仰羡仰羡。徵明归吴,五易岁朔矣。家居粗适,惟是衰疾侵寻,旧业都废,无可道者。此处有缺文向委作《还山图》,久病废忘,亦以南北差池,无从递达,逋慢至今。今因门人袁永之刑曹还京之便,辄复肃此,讬令宛转寄上。草率荒陋,不足以副来示之意也。中丞家叔已乙酉岁弃世,比且服除;三子虽粗立,而贫无资地,殊可念也。承远惠书物,足纫不忘平生之情,囗囗不囗,仰承尊重,代为叙谢。无阶参侍,伏纸不胜向往。惟万万为道自爱。
诗  稿
连斋先生古明德,履仕蹈道贞而硕。百年家世本儒绅,止庵左辖维名臣。先生明经思继世,数奇不副登庸志。浮沈常调十年更,潦倒卑习百僚底。幸然出宰有民人,遂从百里敷皇仁。承宣抚字廉且勤,亦复起废民维新。十年嘉猷满花县,用世平生志初展。誉民甫达兴先阑,筋力未衰心已倦。紫薇山下春花明,长芦沟水清而澄。山明水秀足寄情,先生一棹来归耕。旋栽松竹开池馆,剩有林泉事登览。风月林泉意兴高,琴尊诗卷生涯淡。生涯囗誉聊自适,留取有馀还造物。雅志不惭先世贤,勋名况有佳儿述。儿今效用父志成,策名天府称王宾。岂独风云承父志,行膺雨露沾天恩。祗囗优游逾六十,次第遐龄开七秩。朱颜盎洽腴且鲜,鹤骨磥砢清且坚。安知造物不在,靳其荣显延其年。若教宦达向来已,未必寿考身名全。我闻五福寿居一,百龄不以三公易。先生老去一日休,父作子述身无忧。身无忧,居有道,一笑千秋不为老。
题画诗三首
细路盘盘转石根,苍藤古木带斜曛。短筇不觅行来远,回首青山半是云。

别殿阴阴水窦连,汉家帝子有楼船。兰桡竹楫曾千里,锦缆牙樯忆往年。汾水秋风空落日,隋堤杨柳漫青烟。今皇别有同民乐,不遣青龙漾碧川。
瓦淄初起旭日高,苔花晕碧草齐腰。一番浓绿催朱夏,昨夜新波失断桥。积潦情怀浑有病,乍喧衣着最难调。西斋睡起都无事,时有幽禽破寂寥。按此诗见周辑《文徵明集》第一七六页,题作“夏日雨后书事”,“初起”作“初停”,“积潦情怀浑有病”作“积雨情怀浑欲病”。
无锡周道振先生于文徵明用力最劬,所辑《文徵明集》久号善本。偶于书家张子和先生许获睹《平远山房法帖》,乃文徵明行书自作诗贻王廷者(周本一四五一至一四五三页辑致王廷小简十通),比而勘之,方知物难全美。爰削札记之。
页二一。按周本于《春兴》“百鸟鸣周遮”之“鸣”后漏出校记:《平远山房法帖》作“喙”。
页一〇七。按于《不寐》、《新寒》两律后失标出处:《平远山房法帖》。
页一一五。按于《登上方》诗后失标出处:《辛丑销夏录》卷五。
页八八四。按于《雨宿上方》“泉石千年秘”之“泉石”后漏出校记:《平远山房法帖》作“石泉”。
页九六〇。按于《除夕》“殿中曾侍翠云裘”之“侍”后漏出校记:《平远山房法帖》作“引”。又“老对亲朋殊有意”之“意”后漏出校记:《平远山房法帖》作“味”。“殊有味”数见白香山诗中(如《分司》、《初夏闲吟兼呈韦宾客》、《晓眠后寄杨户部》)。“老对亲朋殊有味”尤有味乎其言也。
页九七一。按《寄杨用修》七律惟见《平远山房法帖》,原作:“云绕滇池万里城,孤臣一谪九年更。只今天意何尝定?此日君王本圣明。塞上未须论马失,周南还见著书成。春风想得闻鹃处,水碧山靑无限情。”周本释“尝”为“当”,大误。“何尝”“何当”胥见《平远山房法帖》(《灯花》“心憎积雨何当霁”),书法之异瞭然。“何尝”,不曾,究诘之问,欲揭示虚妄尔;“何当”,何时,商询之问,欲企望神灵也。“孤臣一谪九年”,倘所谓天道是邪非邪?此文衡山之搔首问青天也。一文之差,尤非等闲。参观钱起《行路难》之“由来人事何尝定”。
页一四〇三。按《平远山房法帖》作“非敢自衒其陋也”,周本释“非”作“未”,微误。

 

 
 
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