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| 讲 座 数 据 库 全 文 |
| 讲座主题： |
王阳明心学思想解析 |
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大连图书馆白云书院 |
| 发表日期： |
20210430 |
| 作者： |
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| 资料类型 |
讲座 |
| 关键词 |
心学思想 王阳明 讲座 |
4月10日上午，南开大学客座教授、文化学者朱东先生莅临白云书院“先贤思想”系列讲座，做《继往开来——王阳明心学思想解析》讲座，共有百余名读者参加。
讲座上，朱先生从王阳明人生经历重要阶段——龙场悟道，以及王阳明心学核心概念“心即理”“知行合一”“致良知”等方面，为听众解析王阳明心学的哲学思想。
朱先生讲到，王阳明是我国明朝中期的一位伟大思想家，凭借着其天资，将儒学推向了巅峰。在众多王阳明创立心学的必然性中，他因上书弹劾奸臣刘瑾而被贬谪至贵州龙场（今贵州市龙场镇）后的开悟是重要的转折点，史称“龙场悟道”。面对生死考验，他把几十年对“格物致知”的思考与实践相结合，得出“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的哲学思想，为其心学理论中的心即理、知行合一、致良知等概念提供了学术基础。
“心即理”是王阳明心学思想中最基本概念。“心即理”的真正含义并不是肤浅的“心”就是“理”的意思，而是强调“心”与“理”的同一性。意在说明“我”不用去向外寻求天理，也不用纠缠于对物理的穷尽之中，因为“理”本来就已经全部包含在“我”的心中。“知行合一”是在此基础上进一步推衍而来的概念。相较于“心即理”是解决自我的问题，“知行合一”是解决社会的问题。强调知（真知）与行的同一性。意在说明知和行不能截然分开，知必须落实于行动，通过真实的实践行为才能获得真实的体现。“致良知”中所指“良知”的范畴为孟子提出“四端”中的“是非之心”，强调“良知之外本无知，良知之外可无知，良知之外应无知，良知之外需无知。”致良知也是行良知，强调把自己的良知落实到现实当中。因此，“致良知”即是使行为与良知相统一，是将良知落实于行为之中，其实就是“知行合一”的终极状态。
最后，朱先生认为，知和行之间，致和良知之间其实是一个不断迭代、交替前行的过程。每一次的致，都会加深对良知的理解，都可以进一步发现原来没有去掉的私我人欲，都可以将良知提升到一个新的高度。也让下一次的致，得以从一个更高的起点开始。循环精纯，致良知就是成就自我的真诚之路，自由之路。
2021年4月17日上午，辽宁师范大学历史文化旅游学院客座教授、研究员级高级经济师、高级职业指导师赵放先生为大家做《曾经的烽火》讲座。 |
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