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| 大连工人的美术运动 |
| 作者：刘汝醴 |
工人做工，画家作画，两种人做两种事，向来连结不到一起。
但是新的社会产生了新的事实；工人既做工，又作画，画家是工人，工人即画家。这个具体的例证，是１９４８年５月间建新公司工友画展和这次关东艺术活动周的绘画展览会。两次画展，都曾引起文化界的注意，博得好评不少。
从两次画展的六百多件朴实的绘画里，我们认识了几件重要的事实。
第一，是工人阶级智慧的丰富。依照传统的看法，人类的智慧，也和社会财富一样，限为资产阶级所独占。这些以为文化应为少数人私有的想法，还是他们独裁的政治思想在文化上的反映。事实上，广大的解放区和关东地区解放了的人民大众，在文化艺术方面，确是天才辈出的。
第二，是工人阶级文化的掌握和创造。新兴阶级的生长，必然会要求文化武器的掌握，同时也必然要求创造出足以表现他们新生活秩序的造型艺术。在这两次画展里，工友们用简单的造型和色彩，刻画出他们生活的片段，这是工人阶级在文化翻身中创造他们自己艺术的发端。
第三，是再度证实艺术和生活不可分离的正确性。谁都没法否认，凡是健全的艺术作业，一定是向上生活的产物，如果不信，有全部艺术发展的历史在这里做见证。我会把两展出品的内容约略分析一下，关于话题取材几乎百分之六十以上是赞美他们自己的劳动生活的，不过因为表现技术稚拙，变成了单纯的劳动生活的叙述。此外还有一个特点，就是其余的百分之四十中大部分作品，与其说是工人阶级想像力的丰富，毋宁说政治感觉的强烈。例如“解放军如何解放××城”，“×××如何傀儡登基”这些作品，都应该归入到这些类中来。这些把自己的劳动生活，从诅咒到赞美，把自己的政治理想从默然的期待到形之笔墨，无一不是以民主生活为基础的文化现象。
虽然这两次画展博得了很高的评价，但是据我个人收集所得的全面反映来说，却是两个极端。一个极端是佩服主义，这些观众一入会场就连声喝彩，以为从此古今中外一切艺术的评价，都应该远远地落在这些作品的后面，理由很简单，因为这些是工人的画。
另外一个极端，对于这刚在滋长的艺术萌芽不赞一辞。这种沉默而静观的态度，实际上是带了鄙视和反感的恶意在内的，抱这种态度的人，据说是一些不大不小的“专家”。他们曾经拒绝过把自己的作品和工人手笔在同一的刊物上发表，大有耻与为伍的意思，这么一来，沉默就变成露骨的辱骂了。
对于今天工人阶级的文化现象，偶然把它当作新兴艺术成熟的果实看的人，未免过于心急，而且还过于容易满足，实际上今天的工人文化成就，恰和他们的乐天认识相反，还落在旧文化的后面哩。同时也不要忘记，每个英雄，也还有他必经的童年，童年时代的行径，也一定有他的幼稚和天真。考查工人的文化事业，一旦离开了文化翻身的观察据点，就不容易得出正确的评价来了。
１９４８年
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